Вы чё, коллеги-критики, не встречали в реале подобных Гансу, Софи тип людей?! Для которых понятие "свой" относится к предельно узкому кругу, обычно родственному по крови? Тех, кому деньги в самом деле не пахнут, а "кайф" одного дня заменяет все прочие ценности нашего общего мира?
Ну, такое возможно только в двух случаях: либо вы существуете в параллельном измерении, либо вашим близким удаётся гениальным образом ограждать вас от неприятных контактов. В любом случае - завидую. Искренне завидую.

Мысленно замените Лилиан на любого человека иной веры, иных жизненных принципов и, желательно, с другим цветом кожи; поместите такого персонажа, скажем, в ортодоксальную мусульманскую страну (можно и в Россию) и не сомневайтесь: найдутся свои беспринципно деловые Гансы, ограниченные, загнанные в обстоятельства Софи, похеристы Тоши и влиятельные поборники веры иезуиты-священники. Для каждого своё место найдётся, чтоб с иноверцем разобраться.
Вчера, позавчера находились и сегодня найдутся. Увы.

Читать о подобном не нравится? А писать нормальному человеку об этом, полагаете, легче?
А ведь надо писать. Так же как хирургу часами стоять над почти трупом, внутренности перебирать во время операции, чтобы к жизни вернуть.
Надо.

А если бы, значит, встречали, то гадостного послевкусия бы не было?
Нет, не нравится. В этом-то и вопрос, зачем было себя мучить? Зачем?

Видите, панове, откуда берутся, так называемые, мясники-хирурги, у которых при простых операциях пациенты не просыпаются? А, главное, кто к подобным "специалистам" попадает под нож?..

Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит...

Да, уж. Традиция - великая весчь!
Но, может быть, тогда автор ответит на вопрос? Или хотя бы попытается?
Мне кажется (допускаю, что ошибаюсь), что каждый автор может (должен?) ответить на вопрос: зачем он мучился, выстраивая буквы своей истории.

В самом деле, графоман мучает читателя исключительно для собственного удовольствия.
Писатель, художник, в нелёгком труде делится богатством души с ближним.
Ну, с тем, кто

Этот рассказ не похож на "богатство" (и даже на его часть не похож).
Но графоманом я бы автора не назвал. Зря вы так, Валентин.
Мерзость описана очень качественно. Но от этого она не перестала быть мерзостью.
И гадливое чувство - самое верное "послевкусие" после чтения.
Но чтобы понять это, действительно нужно иметь уши, глаза, и быть в теме. В этой части вы не ошибаетесь.
Удачной субботы!

Да, коллега, потому и несладок труд художника, мерзость этого мира вскрывающего. К вящему здоровью нашего с вами общества.

Остаётся только сожалеть, что вы одну мерзость разглядели в этой суровой, но справедливой работе талантливого автора. Посмотрите "навеяло" коллеги Юлеса в одном из предыдущих комментариев. Возможно музыкальный клип позволит вам увидеть обе стороны нашего мироустройства, которые в обсуждаемой работе представлены.

Правда, мерзость отвратительна. Но кто-то ведь должен взять на себя смелость и откровенно всем предъявить: мерзость - отвратительна. Желающих не замечать, пройти стороной от подобного тоже достаточно.

И вам субботы. А главное - воскресенья.

Книгу о голоде, катаклизмах, страданиях человек сытый, благополучный и уверенный в завтрашнем дне прочитает с одним чувством. Часто с удовольствием. По-другому - человек, сам переживший катаклизм. Иначе - человек, которому плохо сейчас. И невозможно предугадать, как отзовётся. Читатели не тупая безликая масса, которой надо управлять. Они живые, даже если хочется иногда бить их дубиной по башке. Это не в укор автору. Он пишет, как он дышит, ну и как считает нужным. Ну а я выбираю чтение. В последнее время я и без того хуже стала относиться к людям. Валентин, поверьте, в мизантропии ничего хорошего нет: любить людей гораздо приятнее. И я не стала бы читать такую книгу. Я не хочу. Да, не нравится.

Откуда?

Ортодоксальную мусульманскую страну, например, Россию?

Спасибо за правку. Просмотрел. Читается так:
"... в ортодоксальную страну (можно и в особо православную Россию)." Как православный человек с православным человеком:
"Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч." Откровение 3:15.

Очень странно ожидать по теме "ксенофобия" только добрых и оптимистичных рассказов.
Напомнило: эротика должна быть приличной!

Предлагаю следующую тему: про котиков .

Валентин, насколько я знаю, Йоханан Бен-Заведи был не православным, а вообще евреем.

Кстати, да. Эротика не порно.

Все мы когда-то были евреями.

В этом не только моя вина. Давайте-ка ещё раз, медленно: "кто-то должен откровенно всем предъявить мерзость..." А мне кажется, что лучше этого не делать. Но если вам кажется иначе, возвращаемся к первому вопросу: а зачем вам "предъявление мерзости"? Только не нужно о каких-то абстрактных "всех", Валентин. Пусть каждый отвечает сам за себя.
К примеру, я отвечаю за себя: мне не нужно, чтобы мне предъявляли мерзость.
Вам, Валентин, нужно. Вот я и спрашиваю (мне очень интересно): зачем вам, Валентин, нужно, чтобы вам "предъявляли мерзость"?Вы не представляете, как я этому рад. Чем меньше людей будут видеть мерзость и думать о ней, тем ближе мы будем к цивилизации.
Правило простое: "какие слова используем, в таком мире и живём".

Я уже обратил внимание на специфичность ваших ответов на форуме, поэтому НЕ РИТОРИЧЕСКИЙ ВОПРОС (лично к вам) выношу последней строкой:
зачем вам, Валентин Дрозд, чтобы вам предъявляли мерзость?

Шановний авторе, в мене до вас майже ті самі пропозиції, що до автора "Білої роботи". Чи згодні ви на певні зміни сюжету, наприклад, якщо дріада залишиться живою? Щоб теж наблизитися до умов конкурсу

Якщо потрібні будуть якийсь поради, обіцяю, ви не залишитесь наодинці з власним твором. Бо я в цій зграї якраз редактор-консультант, і чим зможу, тим допоможу. То як?
З електрикою та сигналізацією теж допомогу.